2014年7月27日 星期日

芝山岩的旅遊導覽和交通資訊洞天福地羅漢像

提到臺北盆地的形成,芝山岩」就像間讓人能身歷其境的地質教室,數百萬年前芝山岩與台北同是海底礁石,約在600 萬年前臺灣島被造山運動擠出海面,芝山岩也隨著今日的台灣露出海面,之後芝山岩歷經了大屯山噴發的火山作用。1萬8千年前,全球的海水面逐漸上升,在六千年前海水面已經從關渡峽口倒灌進入台北盆地,形成一個「台北鹹水湖後」,當時露出湖面的僅有芝山、圓山、寶藏巖三處較高之小山丘,也就是三座島嶼,其餘地方全被湖水淹沒。由於芝山岩的史前島嶼是由海內厚砂岩組成,富含古生物(例如貝類)化石,加上風化、侵蝕作用,使得芝山岩擁有許多特殊的地質景觀,包括大岩石,豐富地貌、風化礫等。因此在台北大湖泊消退的過程裡面,造就了現有石象,石硯,石墨,洋蔥石等奇觀,芝山岩下的古老岩層和生物遺跡都被完整保留至今。走在芝山岩的步道上,海洋生物的遺跡、貝類化石就散落在各角落,見證臺北地形演變的滄海桑田。

「芝山岩」是台灣第一個發現史前遺址之地,也是台灣唯一有7個文化層之處,面積約10公頃,海拔最高約 51.8公尺的小丘陵地,東西長有400公尺,南北最寬處約150公尺。因為特殊風化過程,約於數千年前成為小土丘的芝山岩擁有多種植物具有皮孫木、搭肉刺、血桐、稜果榕、魯花樹等海岸生物。這種山丘上有海邊植物的現象,於台灣實為少見,芝山岩有台北市最完善的棧道步道,以保護地表植物及岩層。


芝山岩遺址的發現,是在公元一八九六年,遺址涵蓋的年代市從7,000到2,000年前。劉益昌教授在芝山岩發現7個文化層,由古至今分別為舊石器時代的松山層、大坌坑文化層、訊塘埔類型文化層、芝山岩文化層、圓山文化層、植物園文化層、近代文化層。遺址坐落在公園各角落,如芝山巖惠濟宮北側、西側、南側尖頂及斜坡、石頭公廟後方斜坡,可發現植物園文化遺物;百二崁階梯入口至雨農閱覽室東側斜坡,則發現了圓山文化的遺物。


「芝山古」稱「圓山仔」、「芝蘭山」或「芝蘭堡」,康熙初年,居住在唭哩岸附近的漳州人,和番人達成開發此地區的協議,因此,漳州族群遷居而入住此地。芝山岩原座落在「芝蘭街」,在早期被命名為「芝蘭山」,漳州人落居此地後,為了紀念家鄉漳州的勝地-芝山,而將他更名為「芝山岩」。之後經歷清朝時期、日治時期、國民政府時期,「芝山岩」先後被認定為保安林和天然紀念物、文化遺跡、或情報局軍事重地等原因,一律不准開發。所以芝山岩保留了豐沛的考古、人文、地質、生態資料。 


民國34 年闢建的芝山公園,民國75 年轉由臺北市政府公園路燈工程管理處營運,「芝山岩」在民國82年依文化資產保存法鑑定為第2級古蹟,也是國內首座文化史蹟公園。另外「芝山文化生態綠園」在2005年正式開園, 走訪「芝山文化生態綠園」,可以在水生池、生態暖房、台灣野花園、林間植物區、楓香走廊、得得之家-和泰芝山岩野鳥護育中心與大自然做近距離的接觸;也可以到展示館、考古探坑教室,體會老祖先的生活點滴及台北城市的歷史印記。


由惠濟宮的大牌樓爬上石階,沿途可踏尋清代漢人移墾的足跡,有清舉人潘永清所題的「洞天福地」,也有曾噴出湧泉而拯救漳民的「仙泉聖跡」、為防禦而興建的西隘門,以及祭祀林爽文事變與械鬥義民的同歸所,都見證了百年前先民械鬥的猛烈。其中,古城門修築於西元1845 年(清道光25 年)原有東、西、南、北四座隘門,至今僅保存下當時的正門西隘門及重建後的北隘門,目前西隘門被定為第3級古蹟。 芝山岩內也保存了相當完整的日治時期遺跡,日本政府據台後,在芝山岩成立台灣第一所「國語傳習所」,公園正門口的百二崁階梯,是當年芝山岩神社的參道, 而建造於西元1929 年的芝山岩神社,祭祀遭殺害的6位日籍老師,日本政府在芝山巖的大樟樹前,為六氏先生建墓,並豎立日相伊藤博文親題的「學務官僚遭難之碑」。時代更迭,芝山岩神社在光復後被改建為雨農閱覽室,另立紀念抗日義舉的「芝山巖事件碑記」,原先的「六氏先生墓」則被移至山頂柱洞附近。


沿著惠濟宮右側的步道前行,可到達「時間廣場」及芝山岩的置高點「西砲台」,隨著民國79年國軍撤離後,西砲台就變為民眾的休憩場所,在時間廣場的地上嵌入地質演變的介紹,西砲台前則製作了一塊臺北盆地立體景觀模型。此外,在芝山岩還可以欣賞裸立的奇石,如石頭公、蛇蛙石、太陽石(蝙蝠洞)、文房四寶等,或雨農閱覽室旁、樹齡超過300年的老樟樹,或遇見芝山岩特有的八芝蘭竹。


芝山岩官網

 

【公車】
◆ 至誠路《惠濟宮站》     206、268、645
◆ 至誠路《芝山公園站》 206、268、645 
◆ 忠誠路《雨農國小站》 203、 279 、285、 606、 645、646、 685、 紅12、 紅15

附記: 206紅12、 紅15捷運士林站(中正) 279經捷運劍潭站(中山路)

◆ 中正路《士林官邸站》 111、206、255、260、303、304、557、620、680、683、815、紅5、皇家客運1717(台北-陽明山-金山)、 國光客運1801(基隆-國立護院)  
◆ 中山北路《福林橋站》 203、220、267、279、285、310、606、612、646、680、685

【捷運】
● 淡水線《士林站》→中正路→雨農路→芝山岩
● 淡水線《芝山站1號出口》→福國街→中山北路5段→至誠路2段→芝山岩
捷運士林站(中正)有公車 206惠濟宮站

【附近素食餐廳】

地址: 台北市士林區美德街26號(士林捷運站1號出口旁)
電話: (02) 88615141
用餐時段:午餐、晚餐
下午有休息,晚餐從下午四點半開始(2014年的資訊)

士林捷運站1號出口



惠濟宮站下車後,約走一分鐘即可抵達惠濟宮大牌樓




惠濟宮大牌樓前的獅子
 惠濟宮大牌樓
惠濟宮大牌樓旁邊另外還有四支獅子






惠濟宮的大牌樓爬上石階時,入口處的石像
惠濟宮大牌樓前的解說牌



芝山岩公園的園區地圖
芝山岩」的範圍由雨聲街和至誠路所圍起,在至誠路上的主要出入口有2處,一是西南側的芝山岩惠濟宮大牌樓,一是東南側的百二崁階梯,這也是芝山岩的正門,此外聖佑宮(石頭公廟)也有一處芝山岩的入口

走過西隘門蜿蜒而上,就可抵達芝山岩上的大廣場,融合道、佛、儒家信仰的「芝山岩惠濟宮」就坐落於此,漳州人於西元1752年(清乾隆17年)在此興建「芝山岩惠濟宮」供奉原鄉神明「開漳聖王」,並且設文昌祠義學,開啟士林文風。「芝山岩惠濟宮」目前主祀開漳聖王陳元光、文昌帝君與觀音佛祖,民國68年「惠濟宮」被定為第3級古蹟,廟前廣場可以鳥瞰整個臺北盆地的景致, 每到秋冬廣場旁的無患子便會由綠轉黃。而位於「惠濟宮」左側的「懷古園」是由歷年整修遺留的建材改建而成,存放了許多惠濟宮相關的碑文、石柱 。

從芝山岩西側惠濟宮的大牌樓入山,登石階十多步,即可見右側一巨岩上有前清舉人潘永清所題的洞天福地四個字。芝山岩蝙蝠洞舊時經常有蝙蝠出沒,「蝠」音同「福」,蝙蝠群集的芝山岩表示整個芝山岩是一個福地。「蝠、福」同音,故取其意為「蝙蝠洞上一片天,所罩之處皆福地」。



洞天福地前的觀音像
洞天福地
  洞天福地羅的羅漢像











台北市芝山岩步道(一)

芝山岩是陽明山下僅約52公尺小山丘,早期的漳州人稱為「芝山岩」。走在芝山岩的步道上,海洋生物的遺跡、貝類化石就散落在各處,見證臺北盆地演變的滄海桑田,芝山岩更是考古研究的重鎮,可說是台灣最早發現的史前文化遺址的地方。被定為第3級古蹟的西隘門和同歸所,見證了百年前先民械鬥的猛烈,由芝山岩神社改建的雨農閱覽室,也道盡時光留轉、不同的政權的更迭。芝山岩還有歷史意義非凡的台灣新式教育的起源地「芝山岩學堂」台北市最老的樹、八芝蘭竹、食樹大王(纏勒現象)、太陽石等等,不妨來芝山岩走走哦!

今天行程  
惠濟宮大牌樓入口→洞天福地→大葉楠→西隘門→惠濟宮→懷古園→化石走廊→老樟樹→食樹大王→八芝蘭竹→雨農閱覽室→百二崁→觀稼亭→糙葉樹→太陽石步道→太陽石→芝山合約碑記至誠路市公車惠濟宮站


西南側的芝山岩惠濟宮大牌樓

由惠濟宮的大牌樓爬上石階,走過洞天福地,之後來到西隘門
西隘門旁的大葉楠是芝山岩排名第二名的大樹
大葉楠特產於臺灣全島中、低海拔闊葉林之溪谷及潮溼地,為全島闊葉林中之重要樹種之一
250年大葉楠、雨農閱覽室的300年大樟樹,同歸所後的食樹大王,是芝山岩的三大老樹
芝山岩的隘門原建於清道光五年,分東西南北四個門咸豐年間漳泉械鬥時,隘門發揮防禦、攻擊的功能,使得漳州人成功擊退來襲的泉州人現今芝山岩仍遺留有西隘門
漳泉械鬥的古戰場~芝山岩隘門是全台現存唯一用石頭砌造, 也是台北地區唯一保持原形的隘門,被內政部定為國家三級古蹟




離開西隘門爬上石階,再往惠濟宮前行
 來到芝山岩惠濟宮

芝山巖惠濟宮官網
惠濟宮為國家第二級古蹟,前殿奉祀開漳聖王,下祀觀音佛祖,二樓則上祀文昌帝君。原先士林地區的住民大多來自於福建漳州府的漳州人,為了感念開漳聖王恩澤,於清乾隆17年開始建兩座廟於芝山岩,當時東邊芝山巖奉祀觀音,西邊的惠濟宮則祭拜開漳聖王道光二十年(1840年)士林設仕紳潘永清在惠濟宮後建「文昌祠」,並設一私塾「文昌祠義學」, 因而造就士林地區的文風鼎盛、人才輩出最後同治13年時(1871年)芝山巖惠濟宮文昌祠三廟合而為一惠濟宮的主體已歷多次的修建,現在的惠濟宮為民國54~59年所建,增建龍鐘閣與鳳鼓樓多次修建所遺留的石材則留於懷古園內。即使到現在,每到考試季節,惠濟宮變香火不斷,希望自家子女都能考到好成績。

芝山岩學堂  

日本殖民時期,日本政府於1895年(光緒21年)在芝山巖惠濟宮設立「芝山岩學堂」,編制有3班,教職員6人,學生21人。「芝山岩學堂」是台灣新式教育的起源地,歷史意義非凡,1896年改名為國語學校第一附屬學校,之後在同一年(1896年),國語學校(台北師範學校前身)遷移台北艋舺學海書院,1898年學堂獨立為「八芝蘭公學校」,1804年廢除芝山岩上的校舍,把「八芝蘭公學校」遷移到士林街的新校舍,民國30年改稱為士林國民學校,民國63年最後改為台北市士林區士林國民小學。
士林國民小學的校史館網站
 惠濟宮
惠濟宮廟前的無患子在秋天來臨時,會染上一片金黃,黃葉隨著秋風飄散而下
惠濟宮廟前廣場眺望台北市的風景,下圖是左陡右緩的單面山
五指山山脈由於造山運動的推擠作用,形成一連串一側較平緩,一側較陡俊的單面山連峰,芝山岩也是一座單面山
 雪山山脈的北緣隱約可見
下圖最左邊是七星山的熔岩台地




芝山巖惠濟宮
開漳聖王
芝山巖惠濟宮也奉祀觀音







芝山巖惠濟宮旁的懷古園陳列了兩百多年來,惠濟宮各期改建時拆除的石柱碑聯,年代年號並陳,嘉慶、咸豐、同治、光緒、大正等皇帝名號都不難發現惠濟宮碑誌目前是置放在懷古園
台北盆地在尚是台北湖時期,芝山岩是少數浮出水面的小島,保有海生植物、海貝化石、先民生活遺跡,是座活的生態博物館,曝露在岩石表層中的各類化石,記載著她過去在海底的歲月
芝山貝殼化石之寶和簡介石碑
惠濟宮碑誌(立於道光25年)
內容:為感恩於開漳聖王在此地顯神蹟、保鄉衛民,獻地者、倡建者和捐款居民姓名,及建廟後續處理事宜。
目前至於懷古園內碑面高131公分,寬60公分,厚10.5公分。
惠濟宮碑誌





離開了懷古園,續往化石走廊和老樟樹前行
 芝山岩是一座傾斜的單面山,每當雨季來臨時,土壤受到雨水的沖刷,會順著傾斜的坡面向下流失。土壤是由地表岩石風化的形成的,風化的速度又非常緩慢,而土壤流失的原因除了自然的雨水的沖刷,還有人為的破壞。
樹裸露的根,緊緊抓著地上淺薄的土壤





青剛櫟
山頂稜線(化石走廊)的棧道上,沿途可見青剛櫟,青剛櫟的果實是松鼠的最愛,但味道苦澀不適人類食用




化石走廊

從西砲台到同歸所之間的步道兩側,沿途的化石景觀不斷,可說是芝山岩的「化石走廊」,在同歸所附近的山頂稜線,是觀察節理、結核、海膽化石的最佳地方。岩體受張力作用,當此應力大於岩體的強度時,岩體發生破裂,所產生的破裂面就是節理,有時也因為地底深處的岩體突然受到抬升作用至地表時,壓力驟減,岩體發生膨帳,產生節理。節理通常不會單獨出現,總是成組的出現,彼此互相平行,稱為節理組。節理面垂直地面、節理面互相平行、節理面間距差不多、用肉眼看不出節理面兩側有相對位移的發生、微觀時節理面有移動的情形發生。
節理
貝類死亡之後,貝類溶解產生石灰質
在這些石灰質聚集地方,硬度比較大,抗風化侵蝕的特性也比較強,於是才會突出於地表上,形成結核
結核
香楠僅特產於台灣,台灣以外地區沒有,俗稱「瑞芳楠」。
香楠的樹皮所磨製「楠仔粉」,是拜拜用的線香與蚊香之主要原料,楠木也可以用於家具雕刻和建築



300年老樟樹,高20多公尺,胸徑104公分,是現今台北市最老的樹
老樟樹
八芝蘭竹
 八芝蘭竹是臺灣的原生種,主要分布在台灣北部山區,尤以芝山岩一帶最多而芝山岩是最早發現八芝蘭竹的地方,士林在清代時稱為八芝蘭,故命名為八芝蘭竹其特徵是籜耳很明顯,耳上有長長的剛毛。八芝蘭竹儘管在植物界裡十分珍貴,但由於竹材細小,頂多能長到2-3公尺高
八芝蘭竹




食樹大王(纏勒現象)
纏勒現象是熱帶植物的特徵,也是榕屬植物特殊的生存之道。纏勒植物(榕樹)的果實吸引鳥類食用,之後透過鳥糞掉落在另一棵大樹上,在適當的環境下種子開始成長,並向下不斷延伸氣根,以利吸收水份及養份。榕樹的根會以交叉方式快速的發育成長,抱住這棵樹的樹幹,之後榕樹的根變粗和黏合,包裹住原來的樹木。榕樹地面的樹跟同時也覆蓋住原先樹幹的樹跟,榕樹吸收了水份和養份,纏勒植物(榕樹)的枝葉也會快速生長,遮蓋原宿主的枝葉,以便吸收更多的陽光。被纏勒的大樹因而枯死,被著生的榕樹給取代。

熱帶雨林植物的根通常吃土不深,植物以淺根的方式從表土層取得養分,而表層的腐植土下一般只有貧瘠的黏土和砂石,因而榕屬植物才發展出纏勒現象。纏勒植物纏勒的對象不見得是植物,也可能是岩石或其他建築物,如石頭公廟後方的大榕樹則生長在大石頭上,纏勒植物(榕樹)的種子因為許多原因(如鳥類的排泄物、風吹、水流等因素)散播出去,榕屬植物的纏勒現象常發生於岩石地區,芝山岩裸岩的環境非常普遍,對榕屬植物來說,正提供了絕佳的生長環境。

食樹大王(纏勒現象)
續行步道




芝山岩的旅遊導覽和交通資訊、洞天福地羅漢像
台北市芝山岩步道(二)